تلقى ، وأن تترك المراء وإن كنت محقّا ، ولا تحبّ أن تحمد على التّقوى » « 1 » . حكى هذا الحديث حقيقة التواضع الذي يتكوّن من مجموعة من الأمور ، وهي : أ - أنّه ليس من التواضع التصدّر في صدر المجلس الذي يتهافت عليه طلّاب العظمة . ب - أنّ من التواضع إبداء السّلام لمن يلقى شخصا فإنّه ينمّ عن سلامة النفس وتجرّدها من الأنانيّة . ج - ترك المراء ، وهو الجدل ، خصوصا في المسائل العلميّة إن كان القصد منه إبداء التفوّق على الغير . د - من التواضع أن لا يحبّ الشخص المدح على ما يتمتّع به من العلم والأدب والتقوى ، فإنّ حبّ الثناء عليها ينمّ عن حبّ الظهور والعظمة ، وهما ليسا من التواضع في شيء . 3 - قال عليه السّلام : « التّواضع مع البخل أحسن من السّخاء مع الكبر » « 2 » . إنّ التواضع يغطّي على كلّ نقص في الإنسان ، ويرفع مكانته الاجتماعيّة ، ويحبّبه إلى قلوب النّاس . 4 - قال عليه السّلام : « الرّفق والتّواضع من معدن الجوهر ، وشرف الآخرة » « 3 » . من الصفات الكريمة التي يسمو بها الإنسان الرفق والتواضع ، وكذلك يكونان شرفا للإنسان في الآخرة . 5 - قال عليه السّلام : « تواضع الشّريف يزيد في شرفه » « 4 » . إنّ التواضع من الشريف ينمّ عن سموّ ذاته ، ويكسبه شرفا ومجدا .

--> ( 1 إلى 3 ) حياة الإمام جعفر الصادق عليه السّلام : 3 / 321 . ( 4 ) الحكم الجعفرية : 66 .